Declaración de Fe

¿Qué es lo que creemos?

¿En qué creemos?

Te dejamos los siguientes pilares de nuestra doctrina

1. Las Escrituras.

Creemos que las Escrituras, tanto el Antiguo y Nuevo Testamento, como se escribieron originalmente, fueron inspiradas por Dios, en forma verbal y plenaria. Creemos que Dios se comunicó a través de hombres controlados por el Espíritu para que las Escrituras no tengan errores, tengan autoridad y sean completas. Creemos que la Biblia es la revelación suprema de la voluntad de Dios para la humanidad y constituye la única guía infalible para la fe y la vida.

Salmo 119: 128; Mateo 5:18; 2 Pedro 1: 19-21; Juan 17:17; Apocalipsis 22:18, 19; Juan 10:34, 35; 2 Timoteo 3:16; Hebreos 4:12

2. El Dios verdadero.

Creemos en el único Dios eterno, el Creador de todas las cosas; que en la unidad de la Deidad hay tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo, idénticos en esencia e iguales en poder y gloria.

Génesis 1: 1; Isaías 46: 9; 1 Corintios 8: 6; Éxodo 20: 2, 3; Mateo 3:16, 17; Deuteronomio 4:35, 6: 4; Juan 1: 1-3; Hebreos 1: 8.

3. Dios el Padre.

Creemos que Dios el Padre es santo y amoroso. Ilimitado en tiempo, espacio, conocimiento y poder, el Padre ha planeado para Su gloria todo lo que suceda y se ha propuesto desde la eternidad redimir a un pueblo para Él. En Su soberanía, Él no es autor ni aprobador del pecado, ni niega la responsabilidad de las criaturas morales e inteligentes. Aunque distinto de Su creación, Él está trabajando permanentemente en ella, interviniendo como Él quiere.

Salmo 103: 19; Efesios 1: 4; Santiago 1:13; Habacuc 1:12, 13; Juan 8:38, 47; 1 Pedro 1:17; Salmo 139: 1-16; 1 Corintios 8: 6; Juan 5:17.

4. Dios Jesucristo.

Creemos que el Señor Jesucristo es el Hijo eterno de Dios. Concebido por el Espíritu Santo y nacido de la virgen María, se convirtió en “Dios manifestado en carne”. Como plenamente Dios y plenamente hombre, vivió una vida absolutamente sin pecado. Él murió voluntariamente para hacer una expiación completa por nuestros pecados. Se levantó de entre los muertos al tercer día y ascendió corporalmente al cielo.

Isaías 7:14; 1 Pedro 2:22; 3:18; 2 Corintios 5:21; Mateo 1: 18-25; 28: 6; Juan 1: 1.

5. Dios Espíritu Santo.

Creemos que el Espíritu Santo es el Consolador prometido enviado por el Padre y el Hijo, que posee plena personalidad y deidad. Él convence al mundo de pecado, justicia y juicio. Él es el agente del nuevo nacimiento, momento en el que bautiza a los creyentes en el cuerpo de Cristo, y su obra entre los creyentes es que sella, habita en nosotros, llena, guía y enseña.

Juan 7:39; 14: 16-17, 26; 16: 7-11; 1 Corintios 12: 8-13, 28-31; 13: 8-12; Hebreos 2: 1-4, 9:14; Hechos 1: 4,5; Apocalipsis 22: 18-19; Romanos 12: 3-8; Efesios 1: 13-14, 4: 7-11.

6. Humanidad.

Creemos que las Escrituras enseñan que los hombres y las mujeres fueron creados a imagen de Dios. Adán fue creado por un acto directo de Dios como se describe en Génesis 1 y no de ninguna forma de vida previamente existente. Por transgresión voluntaria cayó de su estado de inocencia, como consecuencia de lo cual toda la humanidad es ahora pecadora por naturaleza y por elección, y por lo tanto, bajo la justa condenación al castigo eterno y consciente, separado de Dios.

Génesis 1:27; Romanos 3:23, 5: 12-19; Isaías 53: 6; 2 Tesalonicenses 1: 7-9.

6A. Sobre la Sexualidad Humana.

Creemos que Dios creó la sexualidad humana cuando creó a la mujer para el hombre en la semana de la Creación. Como Creador del sexo, también creemos que Dios tiene el derecho de establecer los principios para su uso apropiado y su mayor cumplimiento. Creemos además que la intimidad de la unión sexual es imagen de la cercanía que Jesucristo tiene con Su Iglesia y por lo tanto, su uso apropiado debe ser guardado tan estrechamente como las doctrinas que involucran a Jesucristo y la Iglesia.

Creemos que el único matrimonio legítimo es la unión de un hombre y una mujer para toda la vida y que sólo dentro del vínculo matrimonial debe tener lugar la intimidad sexual.

Creemos que Dios ha ordenado que no se realice ninguna actividad sexual íntima fuera del matrimonio entre un hombre y una mujer. Además, creemos que cualquier forma de homosexualidad, lesbianismo, bisexualidad, bestialidad, incesto, fornicación, adulterio y pornografía son perversiones pecaminosas del don del sexo de Dios. Creemos que el concepto sicológico del género es vinculado directamente con el sexo biológico que se establece en la concepción. Así que, creemos que Dios desaprueba y prohíbe cualquier intento de alterar el género mediante medicamentos, tratamiento sicológico y/o quirúrgico o en apariencia y vestimenta.

Génesis 2:24; Génesis 19:5, 13; Génesis 26:8-9; Lev. 18:1-30; ROM. 1:26-29; I Cor. 5:1; 6:9; I Tes. 4:1-8; Heb. 13:4; Génesis 2:24; ROM. 7:2; I Cor. 7:10; Ef. 5:22-23

7. Salvación.

Creemos que las Escrituras enseñan que la salvación de los pecadores es iniciada por un Dios amoroso, totalmente por gracia, y se logra solo a través de la obra mediadora del Hijo de Dios. Es bajo la única condición de fe en el Señor Jesucristo. El pecador debe nacer de nuevo, ser regenerado por el poder del Espíritu Santo recibiendo así una nueva naturaleza. El creyente que ha ejercido fe personal en el Señor Jesucristo está justificado y en posesión de una salvación que es eternamente segura. El resultado de la salvación es una vida de obediencia a Dios que produce buenas obras.

Juan 3: 3-6, 16; 10:28, 29; 2 Corintios 7: 9, 10; Efesios 2: 8-10; Tito 3: 8; Hechos 13:39, Efesios 2: 8-10, 1 Pedro 1: 18-23, Romanos 5: 1,9; Romanos 2: 4, Romanos 8:16, 28-29; I Timoteo 2: 5, 6; 2 Pedro 1: 4

8. La Iglesia.

Creemos que las Escrituras enseñan que la Iglesia de Jesucristo, distinta de Israel en el Antiguo Testamento, se inauguró en Pentecostés y debe considerarse en dos aspectos: la iglesia local y “la iglesia que es Su cuerpo”. Este “cuerpo” es la compañía completa de creyentes en Cristo. Una iglesia local es una asamblea organizada de creyentes bautizados, asociada por un compromiso con la fe, el compañerismo y la proclamación del evangelio, y la observancia de las ordenanzas del bautismo de los creyentes por inmersión y la Cena del Señor. Los términos obispo, anciano o pastor se refieren al mismo oficio. El Nuevo Testamento asigna específicamente y solamente a los hombres el liderazgo y la autoridad como pastores y diáconos en la iglesia local.

Mateo 28:19, 20; 1 Corintios 12:13; Tito 1: 5-9; Filipenses 1: 1; Hechos 1: 5; 2: 1-4; 10:44, 45; 11:15, 16; Efesios 1:22, 23; Hebreos 12:23; 1 Timoteo 2: 11-14; 3: 1-13

9. Dones espirituales.

Creemos que Dios da dones espirituales a todos los creyentes para la edificación de la iglesia y la edificación del cuerpo de Cristo. Los dones de profecía de señales, el hablar en lenguas, la interpretación de lenguas, los milagros y la sanidad fueron indicadores poderosos en los tiempos del Nuevo Testamento mediante los cuales se estableció la autenticidad del evangelio en la Tierra, pero estos dones no son normativos para hoy.

1 Corintios 12: 4-6; Romanos 12: 6-8; 1 Corintios 12: 8-11; Efesios 4: 11-12; 1 Pedro 4: 10-11

10. Bautismo y Cena del Señor.

Creemos en la ordenanza del bautismo por inmersión del creyente en agua, por la autoridad de la iglesia local, para mostrar la muerte y el entierro de la vida anterior, y la resurrección para caminar en la nueva vida del cristiano.

En la Cena del Señor como una ordenanza que debe observar la iglesia local en la capacidad de la iglesia para mostrar la importancia central de la muerte, resurrección y Segunda Venida del Señor y debe ir precedida de un autoexamen honesto.

Mateo 28:19, 20; Hechos 2: 41-47; 8: 36-39; Romanos 6: 3-5; 1 Corintios 11: 23-28

11. Ángeles.

Creemos que Dios creó seres espirituales sin pecado llamados ángeles para adorarlo y servirlo. Satanás y algunos de los ángeles se enorgullecieron y se rebelaron y fueron juzgados por Dios. Satanás ahora gobierna a estos ángeles caídos, también llamados demonios. Buscan continuamente frustrar los propósitos de Dios y hacer que la humanidad peque contra Él. Estos fueron conquistados por Cristo en la cruz y están condenados a un futuro castigo eterno.

2 Corintios 4: 4; 2 Corintios 11: 13-15; Efesios 2: 2 Apocalipsis 12: 9; Hebreos 1:14; 2:14; 12:22; Ezequiel 28: 11-19; 2 Reyes 6: 16,17; Isaías 14: 12-17; Colosenses 2:15

12. Dispensacionalismo.

Creemos que las Escrituras interpretadas en su sentido natural y literal revela dispensaciones que definen las responsabilidades del hombre en las épocas sucesivas. Estas dispensaciones no son caminos distintos de salvación, sino más bien épocas de distintas mayordomías divinamente ordenadas por las cuales Dios dirige al hombre de acuerdo con Su propósito. Tres de ellas: la edad de la ley, la edad de la Iglesia y la era del reino milenario– son los temas de una revelación detallada en las Escrituras.

Juan 1:17; 1 Corintios 9:17; 2 Corintios 3:9-18; Gálatas 3:13-25; Efesios 1:10; Colosenses; 1:24,25; Hebreos 7:19; Apocalipsis 20:2-6

13. Creación.

Creemos en el relato de Génesis de la creación, y que debe aceptarse literalmente y no alegórica o figurativamente. Que Dios creó todas las formas de vida y estableció la ley divina de que todas las cosas producirán solo “según su especie”.

Génesis 1-2; Colosenses 1:16-17; Apocalipsis 4:11

14. Eventos futuros.

Creemos en la venida de Cristo en el aire para llevar a sus santos con él. Este evento inminente será seguido por la tribulación que concluirá con la segunda venida de nuestro Señor a la Tierra para establecer Su glorioso reino milenial. Satanás, después de liderar una rebelión final, será arrojado al lago de fuego, junto con la muerte, el infierno y los muertos injustos.

1 Tesalonicenses 4: 13-18; Zacarías 14: 4-11; Apocalipsis 20: 1-15; 21: 1

15. El estado eterno.

Creemos que las Escrituras enseñan la resurrección corporal del justo y del injusto. Los justos, los que han sido redimidos, pasarán la eternidad disfrutando plenamente de la presencia de Dios. Los injustos, aquellos que por impenitencia e incredulidad se niegan a aceptar la oferta de misericordia de Dios, pasarán la eternidad en un castigo eterno y consciente.

Salmo 16:11, Daniel 12: 2,3; 1 Corintios 15: 50-56; 2 Tesalonicenses 1: 6-10; Juan 5: 28,29; Apocalipsis 20:14, 15; Mateo 25:46

16. Sobre la separación personal.

Creemos que las Escrituras enseñan que el creyente debe estar separado para Dios y del mundo y con la ayuda del Espíritu Santo debe caminar en el amor cristiano y la santidad, exhibiendo las cualidades de honestidad, integridad, perdón y bondad. También creemos que cualquier crecimiento en la práctica de estas cualidades estará indicado con una sincera humildad y un celo genuino por el avance de la causa de Cristo. También creemos que la Escritura amonestó a todos los creyentes a no amar al mundo ni las cosas del mundo, sino más bien a huir de los malos deseos, evitando toda clase de maldad y absteniéndose de toda práctica dudosa que destruya su testimonio, ofenda a sus hermanos y no glorifique a Dios.

Proverbios 15:33; Romanos 14:19-21; 1 Corintios 6:18-20; 8:9-13; 10:23, 33; 2 Corintios 7:1; 1 Pedro 5:5, 6; Gálatas 5:22-25; Efesios 4:32; 5:1, 2; 5:7-10; 5:15-20; Filipenses 4:8.

17. Sobre la separación eclesiástica.

Creemos que las Escrituras enseñan que el creyente debe estar separado de toda apostasía, ejemplificada en las organizaciones eclesiásticas que, siendo liberales o modernistas, socavan la doctrina bíblica. Esta doctrina se basa en el eterno principio divino de división entre verdad y error, y su mandato específico de separarse de los hermanos incrédulos y desobedientes. Esta verdad debe practicarse con una actitud de consagración a Dios, humildad, compasión e incluso convicción y debe crear las condiciones y el ambiente necesarios para lograr el objetivo principal del cristiano: la salvación de los perdidos a través del Evangelio de Dios. Creemos que el evangelismo ecuménico que involucra apóstatas viola los principios enseñados en la palabra de Dios.

Mateo 10:34-39; Mateo 18:15; Romanos 16:17; 1 Corintios 5:7-13; 2 Corintios 6:14; 11:4; 1:8, 9; Gálatas 1 Timoteo 6:3-6; II Timoteo 2:16-18; Tito 3:10; II Juan 9-11.

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